Minta-lecke  ::. 

Minta tananyag és teszt

Bevezetés a kulturális antropológiába

Az alábbi példa egy teljes oktatási egységet mutat be a rendszerben: lecke, tananyag és a hozzá kapcsolódó teszt egy felületen.

A bemutató segítségével megtekinthető, hogyan épül fel egy tananyag, hogyan kapcsolódnak hozzá kérdések, valamint hogyan történik a teszt kitöltése és kiértékelése.

Mit mutat a példa?

  • leckék és tananyagok felépítése
  • tartalom megjelenítése (szöveg, dokumentum)
  • teszt és kérdéstípusok használata
  • kitöltési folyamat és működés

Lecke megnyitása

Bevezetés a kulturális antropológiába
A iakimerák testi rítusai (egy példa)
A kulturális antropológia módszerei
Résztvevő megfigyelés
Interpretáció és nézőpont
Kulturális relativizmus
Mi a kulturális antropológia?
Villámtörténet
Önellenörző teszt
 
Kinek a nevéhez köthető a résztvevő megfigyelés?
 
 
Mi a résztvevő megfigyelés?
 
 
Miért bírálták a résztvevő megfigyelést?
 
 
Hogyan nevezik a kulturális antropológiai interpretáció nézőpontjait?
 
 
Lévi-Strauss mítosz-értelmezése émikus vagy étikus? Miért?
 
 
Mi közös a kultúra különböző definícióiban?
 
 
Mi az etnográfia?
 
 
Miért ellentmondásos a kultúra fogalma?
 
 
Jellemezze az értékek és a kultúra viszonyát!
 
 
Próbálja meg Lévi-Strauss módszerével elemezni a „Macska a mikrosütőben” városi legendát! Gyűjtse össze az előfordulásait (Snopes.com-on pl.), magyarázza meg az eltéréseket!
 
 
Miért cseréltek karpereceket és nyakláncokat a Trobriandok lakói?
 
 
Miért elhibázott az evolucionista kulturális antropológia?
 
 
Mit értett Durkheim kollektív képzeteken?
 
 
Nevezze meg és jellemezze röviden az antropológia alágait!
 
 
Párosítsa az idézeteket az irányzatokkal!
  1. "Az ilyen vizsgálat kimenetele messzemenően azt bizonyítja, hogy a legősibb mítoszok alkotói vad törzsekből léptek elő, azokban váltak termékennyé, megalkotva egy művészetet, melyet fejlettebb kultúrákban élő örököseik továbbvittek, mígnem az eredményei babonaként, történelmi tévképzetként, költészetté formálva és szőve megkövesedtek, vagy hazug ostobaságokként az útszélre kerültek.”
  2. "Ha viszont a kategóriák,  mint ahogy gondoljuk, lényegüket tekintve kollektív képzetek, akkor mindenek előtt a közösség állapotait tükrözik: ennek feléptési módjától. szervezettségétől, morfológiájától, vallási, erkölcsi, gazdasági stb. intézményeitől függenek.”
  3. [az irányzat híve] "a mentális folyamatoknak nem pusztán emocionális és intellektuális oldalaira figyel, hanem amellett érvel, hogy az embert teljes biológiai realitásában kel bevonnunk kulturális elemzésünkbe. A testi szükségelteket és a környezeti hatásokat, s az azokra adott válaszokat tehát egymás mellett kell tanulmányoznunk.”
  4. "Azt a lehetetlen helyzetet fejezné ki, amelybe az ember autokhthon voltába vetett hitet (...) hirdető társadalom kerül, ha át kell térnie erről az elméletről annak a ténynek a beismerésére, hogy valójában mindegyikünk egy férfi meg egy asszony egyesüléséből született. A nehézség lekűzdhetetlen.
    Oidipusz mítosza azonban egy sor olyan logikai eszközt kínál, amelyek lehetővé teszik, hogy hidat verjünk a kiinduló probléma (...) és a származékos probléma közé."
  5. "Az előbbiekben felsoroltunk néhányat azok közül az alapvető feltételek közül, amelyeknek a kulturális tevékenység – függetlenül attól, hogy az egyéni vagy kollektív – eszközként kell, hogy megfeleljen. Nem szabad azonban megfeledkeznünk arról. hogy eze csupán minimális feltételek; s hogy maga az a mód, ahogyan kulturálisan kielégítést nyernek, bizonyos további követelményeket támaszt"
  6. "Újabb kutatások kimutatták, hogy a primitív művészet geometrikus mintái vagy naturalisztikus formákból alakultak ki, amelyek fokozaosan konvencionalizálódtak, vagy technikai motívumokból, vagy eredetileg is geometrikusak voltak, vagy szimbólumokból származnak. Mindezekből a forrásokból azonos formák jöttek létre. [...] ezért e formák gyakori előfordulása sem at bizonyítja, hogy közös az eredetük, sem azt, hogy azonos pszichikai törvények hatására fejlődtek volna ki mindenüt."
A vízszintes sorok: 1. evolucionizmus, 2. antievolucionizmus, 3. szociális antropológia, 4. funkcionalizmus, 5. strukturalizmus
 
 
1.
2.
3.
4.
5.
6.
1.
2.
3.
4.
5.